仲尼①居，曾子②侍。子曰：“先王③有至德要道，以順天下④，民用⑤和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席⑥曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也⑦。復坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷⑧，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親⑨，中于事君⑩，終于立身?！洞笱拧吩疲骸疅o念爾祖，聿修厥德。’”

①仲尼：孔子的字。春秋時魯國人，生于魯襄公二十二年（前551年），卒于魯哀公十六年（前479年），是儒家學派的鼻祖，著名的思想家和教育家。

②曾子：曾參，字子輿，魯國南武城（今山東費縣西南）人，孔子的學生。
③先王：先代的圣賢帝王，舊注指堯、舜、禹、文王、武王等。
④以順天下：使天下人心順從。順，順從。
⑤用：因而。
⑥避席：古代的一種禮節(jié)。席，鋪在地上的草席，這里指自己的座位。
⑦教之所由生也：古有“五教”之說，即：教父以義，教母以慈，教兄以友，教弟以恭，教子以孝。儒家學者認為，孝是一切道德的根本，一切教育的出發(fā)點。
⑧毀傷：毀壞，殘傷。
⑨始于事親：以侍奉雙親為孝行之始。一說指幼年時期以侍奉雙親為孝。
⑩中于事君：以為君王效忠、服務為孝行的中級階段。終于立身：以建功揚名、光宗耀祖為孝行之終?！洞笱拧罚骸对娊?jīng)》的一個組成部分，主要是西周官方的音樂詩歌作品。“無念”二句：語出《詩經(jīng)·大雅·文王》。

孔子在家中閑坐，曾參在一旁陪坐?？鬃诱f：“先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什么嗎？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子說：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚，都是從父母那里得來的，所以要特別地加以愛護，不敢損壞傷殘，這是孝的開從園還城始，是基本的孝行。一個人要建功立業(yè)，遵循天道，揚名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始時從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業(yè)，這才是孝的圓滿的結果。《大雅》里說：‘怎么能不想念你的先祖呢？要努力去發(fā)揚光大你的先祖的美德??！’”

開宗明義，即闡述本書宗旨，說明孝道的義理?！缎⒔?jīng)》本無章名，邢骨《正義》云，梁代皇侃給天子至庶人等五章“標其目而冠于章首”；后來唐玄宗為《孝經(jīng)》作注時，才由儒官集議“題其章名”。《隋書·經(jīng)籍志》說，《古文孝經(jīng)》長孫氏“而有《閨門》一章”。按，這是用章首二字稱呼該章，乃古書篇章命名慣例，不應與現(xiàn)有的章名混為一談。